Tekstit

Näytetään blogitekstit, joiden ajankohta on marraskuu, 2010.

Mitä kirkolliskokouksen päätöksen jälkeen?

Kirkolliskokous antoi viime perjantaina (12.11.2010) piispainkokoukselle ohjeen laatia rukous homoparien puolesta. Monet kirkon konservatiivisiiven edustajat ovat sen seurauksena kyselleet pitäisikö nyt erota kirkosta. Tässä kirjoituksessa käsittelen, mitä tämä kirkolliskokouksen päätös tarkoittaa, mitä siitä seuraa ja miten sen johdosta pitäisi toimia.

Kirkolliskokouksen päätöstä on selitelty siten, että kirkko rukoilee kaikkien ihmisten puolesta, jolloin on luonnollista rukoilla myös homoseksuaalien puolesta. Tämä on kuitenkin hämäävää. Nimittäin ei kukaan vastusta sitä, että kirkko rukoilisi yksittäisen homoseksuaalin puolesta omassa elämässään ja vaikeuksissaan. Tässä päätöksessä kuitenkin laaditaan rukous homoparin puolesta heidän aloittaessaan homoseksuaalista suhdetta. Rukoillaan siis sellaisen asian puolesta, joka on perinteisesti nähty olevan syntiä. Muutos on siis samanlainen kuin jos yhtäkkiä kirkossa alettaisiin rukoilla vaikka pankkiryöstäjän keikan onnistumisen puolesta.…

kulttuurisidonnainen Raamattu

"Haloo, elämme vuotta 2010!" Tällaisia kommentteja kuulee, jos yrittää perustella eettisiä kysymyksiä Raamatulla. Tällaisen lauseen esittäjä yleensä tarkoittaa sitä, että Raamattu on kirjoitettu 2000 vuotta sitten täysin erilaisessa kulttuurissa, emmekä me enää ole tuosta kulttuurista riippuvaisia. Niinpä Raamattukin tulisi nähdä vain oman aikansa tuotteena, joka ei ole enää meitä sitova.

On totta, että Raamatussa on tavaraa, joka todellakin liittyi vain oman aikansa kulttuuriin, eikä sinänsä koske meitä. Kuitenkaan se tosiasia, että elämme vuotta 2010, ei ole muuttanut Raamatun pääsisältöä miksikään. Raamattu on edelleen kristityille pyhä kirja, uskon ja elämän ylin ohje, joka tulee ottaa vakavasti, sillä se on Pyhän Hengen inspiroimaa tekstiä.

Mistä sitten Raamattua lukiessa tietää mikä koskee nykykristittyä ja mikä ei? Oikeastaan siihen on olemassa yksi hyvin simppeli ohje. Raamattua tulee lukea kokonaisuutena. Siellä sanotaan itsessään, jos esimerkiksi joku käsky ei ole…

Jeesus ja synninteon mahdottomuus

Seuraava asia tuntuu jonkun mielestä varmasti turhalta teologiselta näsäviisastelulta, mutta ehkä sitäkin on hyvä harrastaa välissä, vaikka ihan aivojen harjoitusmielessä. Toisaalta teologia on sellainen ala, jossa kaikki liittyy kaikkeen, jolloin sinänsä pieneltä vaikuttavat kysymykset voivat saada järkyttäviä mittasuhteita.

Tämän vuoksi esimerkiksi 300-luvulla oli montakymmentä vuotta iso riita koko kristikunnan kesken termin homoousios (samaa olemusta) käytöstä Nikean uskontunnustuksessa. Koko kirkko oli tämän suhteen jakautunut ja jotkut kehittivät uusia termejä sen tilalle. Yksi tällainen oli homoiousios (samanalainen olemuksessa). Kyseessä oli siis yhden kirjaimen ero. Nämä kuitenkin hylättiin yksi kerrallaan ja lopulta päädyttiin käyttämään sanaa homoousios. Yksi termi kuvasi näin oikeaa kristillistä oppia kolminaisesta Jumalasta ja muut termit väärää. Tämän vuoksi joistakin sanamuodoista tai jopa kirjaimista kinasteleminen saattaa teologian kentällä olla joskus aiheellista.

Ol…