Tekstit

Näytetään blogitekstit, joiden ajankohta on syyskuu, 2010.

Miksi oppi on tärkeää?

Miksi vaivaudun kirjoittamaan tällaista teologista blogia, jossa käsitellään myös oppikysymyksiä? Eikö riittäisi, että kaikki vain uskoisimme Jeesukseen ja se olis sitten siinä? Miksi riitelyä herättävää oppikeskustelua pitää ylipäätään käydä? Eikö olisi parempi, jos me kaikki kristityt vain rakastettaisiin toisiamme?

Ensiksi täytyy sanoa, että lähimmäisenrakkauden este ei ole se, että on eri mieltä jostain kysymyksestä hänen kanssaan.

Menen varsinaiseen kysymykseen eli miksi puhua opista. Mitä oppi on? Lyhyesti sanottuna oppi selittää miten pelastumme, mitä on ihminen, mikä Jumala, ja niin pois päin. Eli se tarkastelee sitä, mitä kristinusko on. Jos siis kahdella eri ihmisellä on vaikkapa eri käsitys Jumalasta, niin kyseessä ei ole silloin enää sama usko.

Jokaisella kirkolla/lahkolla on jonkinlainen oppi. Vaikka sanottaisiinkin, että me emme painota oppia, vaan vaikkapa uskomme suoraan, mitä Raamatussa sanotaan, niin se tarkoittaa vain sitä, että oppia ei ole suoraan kirjoitettu au…

Oikea tulkinta

Voiko Raamattua tulkita oikein?

Usein kuulee sanottavan, että tuo on vain sinun tulkintasi jostain Raamatun kohdasta. Myös muunlaisia tulkintoja on. Tässä on taustalla kaksi mahdollista ajatusrakennelmaa. Toisen mukaan sanat eivät tavoita koskaan todellisuutta, vaan viittaavat aina vain toisiin sanoihin, josta syntyy loputon kierre, joka ei johda minnekään. Tällöin Raamatustakin on tietenkin mahdoton löytää minkäänlaista viittausta todellisuuteen ja kaikki tulkinnat siitä ovat itseasiassa vain vallan käyttöä.

Toinen vaihtoehto on, että ajatellaan noiden kaikkien tulkintojen olevan tulkinnallisessa tasa-arvossa keskenään ja jos joku väittää omaa tulkintaansa oikeaksi, hän samalla tulee rikkoneeksi erilaisten tulkintojen välistä tasa-arvoa vastaan.

Toisaalta nämä erilaiset tulkinnat ovat usein toisensa poissulkevia. Siis vain yksi tulkinta monista voi olla kerrallaan oikeassa. Väite, että kaikki ovat omalla tavallaan oikeassa, on siis loukkaus jokaista tulkintaa kohtaan, joka väittää ol…

Muotomenojen puolustus

Teologiaa ei voi erottaa käytännöstä.

Vanhakirkollinen sääntö on lex orandi, lex credendi (rukouksen laki on uskon laki). Tämä tarkoittaa, että se miten rukoilemme tai toimitamme jumalanpalveluksen, on suoraan verrannollinen siihen, miten me uskomme.

Suora sovellus ehtoollisteologiaan: Jos emme liturgiassa polvistu ehtoollisaineille, niin on hyvin vaikea uskoa, että Kristus on niissä todellisesti ja reaalisesti läsnä. Polvistuisimmehan tietysti, jos hän olisi ruumiillisessa olemuksessaan paikalla, mitä hän toki on myös ehtoollisaineissa. Muutenkin tietty jumalanpalveluselämän arvokkuus ja kunnioitus seuraa tästä periaatteesta luonnollisesti. Liturgisilla eleillä ja muilla muotomenoilla on siis paikkansa jumalanpalveluksessa.

Koska Jumalan poika tuli tänne maailmaan ihmiseksi, jumalanpalveluksemmekin voi toimia materiaalisten asioiden ympärillä. Voimme Jumalanpalveluksessa todellisesti iloita siitä kuinka Kristus laskeutuu keskellemme ehtoollisella ja juhlistaa tätä ihan todellisesti…

Ateismi ampuu ohi maalistaan

Nykyään monet tunnustautuvat ateisteiksi ja esiintyvät varsin aggressiivisesti sellaisina. Näistä tempauksista olemme lukeneet sanomalehtien sivuilta. Milloin on mainostettu bussin kyljessä, milloin vaihdettu Raamattuja pornolehtiin. On siis yritetty mennä ja tehdä kaikki kansat ateisteiksi.

Ateismi ei ole mitään muuta kuin ihmisen pakenemisyritys kaikkivaltiaan Jumalan ulottumattomiin, mikä on tietenkin mahdotonta. Se on silmien sulkemista, silmien sulkemista todellisuudelle. Voin sanoa, että en näe edessäni olevaa autoa, jos minulla on silmät kiinni. Tästä ei kuitenkaan seuraa, että autoa ei ole olemassa. Samalla tavoin voimme sulkea ne kanavat itsessämme, joita pitkin saamme tietoa Jumalasta. Se ei silti tarkoita sitä, että Jumalaa ei ole olemassa. Kun ateisti sanoo: ”Jumalaa ei ole”, hän todellisuudessa tarkoittaa vain, että minulla ei ole tietoa Jumalasta.

Oikeastaan kaikki Jumalan olemassaolon kieltämisyritykset koskevat pelkästään sitä kuvaa, mikä ateistilla on Jumalasta. Hän s…