Tekstit

Näytetään blogitekstit, joiden ajankohta on joulukuu, 2011.

Miten kirkko voi uudistua?

Olen moneen kertaan todennut, että kirkon tulevaisuus ei näytä hyvältä. Ehkä suurin ongelma on maallistuminen, joka vaivaa melkein kaikkia länsimaisia kirkkoja. Se vierottaa kirkon jäseniä kirkon uskosta ja arvoista. Ihmiset eivät koe enää kirkkoa tärkeäksi ja eroavat siitä rahan säästämiseksi. Jotain tulisi kirkossa tehdä, mutta yksimielisyyttä siitä, mitä se olisi, ei ole. Yhtä kaikki vaikuttaa selvältä, että kirkon on jollakin tavoin uudistuttava, jotta nykyinen kehitys voitaisiin pysäyttää.

Moni näkee ratkaisuksi nykyiseen tilanteeseen kirkon oppien uudistamisen. Kun yhteiskunta maallistuu, kirkko juoksee perässä ja maallistuu itsekin, jotta voisi kelvata ihmisille. Tämä on tuhon tie. Yksikään tälle tielle lähtenyt kirkko ei ole onnistunut pysäyttämään jäsenkatoaan. Kaikista suurin ongelma on, että tällöin menetetään kirkon identiteetti kirkkona, koska juuri kirkon opit ja uskontunnustuksista kiinnipitäminen tekevät kirkosta kirkon ja erottavat sen kaikista muista yhteisöistä. Kirk…

Hyvää joulua!

Joulun varsinainen ydin uhkaa helposti hukkua lahjojen, kinkkujen, tonttujen ja yhdessäolon sekamelskaan. Jotta näin ei pääsisi käymään, tässä on muutama lyhyt ajatus joulun sanomasta.

Jouluevankeliumissa enkeli ilmoittaa paimenille: "Minä ilmoitan teille ilosanoman, suuren ilon koko kansalle." Jouluna meille ilmoitetaan ilosanoma jollaista ei ole ennen kuultu. Betlehemin seimessä nukkuu lapsi, josta sanotaan, että hän on Kristus, Herra.

Juutalaiset käyttivät Jumalasta aina nimeä Herra, koska toinen käsky kielsi lausumasta turhaan hänen nimeään. Enkeli ilmoittaa näin ollen paimenille suoraan, että Herra Jumala on keskellämme. Seimessä nukkuva lapsi on Jumala. Hän on tullut ihmiseksi ja ottanut omakseen ihmisluonnon.

Kuningasten kuningas on tullut halpaan seimeen. Iankaikkinen on tullut ajalliseksi. Sana on tullut lihaksi. Jumala on tullut ihmiseksi. Siitä joulussa on kyse.

Tämä on erottava tekijä kaikkiin muihin uskontoihin ja uskonnollisuuteen. Muissa uskonnoissa on kyse si…

Voivatko kirkon opit muuttua?

Suomessa moni kuvittelee, että kirkko on jonkinlainen palveluyhdistys, joka antaa ihmisille tärkeitä hengellisiä palveluja ja seremonioita elämän eri käänteissä. Näin määriteltynä kirkko on pelkästään ihmisten kirkko tai kansan kirkko. Sitä määrittelee se, mitä ihmiset siltä haluavat. Se muuttuu jokaisessa käänteessä yleisen mielipiteen mukana.

Tällainen kirkkonäkemys on hyvin ongelmallinen, koska siinä ei ole mitään pysyvyyttä ja se voi johtaa ympäröivästä yhteiskunnasta riippuen minkälaisiin mielettömyyksiin tahansa. Meillä on tästä hyvä esimerkki 30-luvun Saksasta, jossa luterilaiset myötäilivät ympäröivää yhteiskuntaa ja alkoivat kannattaa natsimielisiä saksalaisia kristittyjä.

Kristuksen kirkko on täysin erilainen kuin tällainen pelkästään ihmismielipiteen varaan rakennettu kirkko. Nimittäin Kristuksen kirkko on aina ja kaikkialla sama. Tämä on tärkeä huomio. Se ei minään aikakautena tai missään paikassa ole pohjimmiltaan erilainen, vaan perustuu aina Kristuksen sanaan ja pitää s…

Harhauttava eksegetiikka

Näin dogmaatikkona tieteellinen raamatuntutkimus eli eksegetiikka aina välissä hieman naurattaa. Eksegetiikka on varmaan suurin syy siihen, miksi monet luopuvat teologisessa tiedekunnassa uskosta. Itse en kuitenkaan kokenut moniakaan Helsingin yliopistossa harrastetun eksegetiikan tuloksista kovinkaan vakuuttavina. Seuraavaksi selitän miksi.

Monet eksegeetit ovat omaksuneet kokonaan luonnontieteellisen maailmankuvan. Tällöin ihmeitä ei voi tapahtua. Johtopäätöksenä tällaisesta tutkimuksesta on tietenkin, että ihmeitä ei tapahdu. Niinpä Jeesuksen neitseestäsyntyminen tai ylösnousemus on pakko selittää jollakin muulla tavoin. Opetuslapset saattoivat esimerkiksi kokea Jeesuksen läsnäolon voimakkaasti vielä hänen kuolemansa jälkeen tai sitten opetuslapset keksivät hänelle ihmeellisen syntymäkertomuksen lisätäkseen hänen arvoaan aikalaistensa silmissä. Oma juttunsa on tietenkin se, että jos neitseestäsyntymiskertomus olisi lainattu antiikin pakanakulttuureista, niin se ei todellakaan olisi…

Harhaopeilla piispaksi?

Yle teki mielenkiintoisen jutun Kuopion piispaehdokkaista:
http://www.yle.fi/alueet/savo/2011/12/piispanvaali_muuttaa_asenteita_luther-saatioon_3081977.html

Piispoilta kysyttiin kantoja Luther-säätiöön. Mediassa kirkollinen keskustelu pyörii vain tiettyjen avainsanojen ympärillä. Kun yhden sellaisen mainitsee, jää monta muuta tärkeää asiaa huomiotta. Nytkin Luther-säätiö varasti uutisessa huomion paljon tärkeämmistä asioista.

Uutisessa Luther-säätiötä paljon merkittävämpää oli joidenkin piispaehdokkaiden suhtautuminen klassisiin kristinuskon oppeihin. Sakari Häkkinen kielsi sekä Jeesuksen neitseestäsyntymisen, että paholaisen olemassaolon.

Miikka Ruokasen huomio uutisessa on erittäin hyvä: Mitä järkeä on olla töissä kirkossa, jos ei ole valmis uskomaan sen keskeisiin oppeihin? Yksilö saa siitä tietenkin rahaa, jolloin kysymyksen voisi asettaa myös kirkolle: Miksi tällaisia henkilöitä pidetään kirkon palkkalistoilla, jotka eivät usko kirkon uskontunnustukseen? Hehän vain keikuttavat ven…

Kriisit ovat Jumalan sallimus

Talouskriisi väijyy taas ovellamme ja euron hajoamisesta puhutaan jo julkisesti. Monet ovat huolestuneet tulevaisuudestaan eivätkä uskalla kuluttaa enää, koska työpaikka voi olla vaarassa kadota. Tällainen talouden epävarmuus paljastaa yleisen luottamukseen vääriin jumaliin. Keneltä me oikeasti odotamme apua, Jumalalta vai kansainväliseltä valuuttarahastolta?

Luther muotoilee osuvasti Isossa katekismuksessa: "Moni ajattelee, että hänellä on Jumala ja kaikkea tarpeeksi, kun hänellä on rahaa ja omaisuutta. Hän luottaa siihen ja rehentelee sillä niin itsevarmana, ettei piittaa kenestäkään yhtään mitään. Huomaa: jumala hänellä onkin, nimeltään Mammona, toisin sanoen raha ja omaisuus. Siihen hän luottaa koko sydämestään, sehän onkin maailman yleisin epäjumala. Jolla on rahaa ja omaisuutta, tuntee olevansa turvassa. Hän on iloinen ja peloton aivan kuin istuisi keskellä paratiisia. Ja päinvastoin: joka ei omista mitään, se epäilee ja vaipuu epätoivoon aivan kuin ei tietäisi Jumalasta mi…